[Vorlesung] Metropolianische Kultur - Religionslose Gesellschaft

[Anthony Colin Smithcombe]

Am Freitag hielt Smithcombe die einleitende Vorlesung über den metropolianischen Atheismus.

"Die metropolianische Gesellschaft ist von Grund auf atheistisch. Dies hängt mit dem Heiligen Krieg, der vor etwa 500 Jahren im heutigen Metropolis geführt wurde zusammen. 526 Metropolianer starben bei dem Massaker von Rivertown, wie der Volksmund die Vernichtung der St... des Dorfes nennt, was der entsceidene Punkt war, an dem es keine Rückkehr mehr gab.

Doch der Atheismus geht viel weiter zurück. Aktuell geht die Geschichts- und Kulturwissenschaft davon aus, dass die frühen Metropolianer ein polytheistisches Glaubenssystem hatten. Es soll sich wohl in der Bronzezeit entwickelt haben, mit fortschreitender Zivilisierung der metropolianischen Volksgruppen, wurde mehr über ihren Glauben festgehalten. Nach dem künstlichen Untergang der großen Stadt, die wir heute Metropolis nennen und nach der der heutige Staat benannt ist, gingen auch die meisten Aufzeichnungen und Artefakte der Religion unter.

Den Untergang der großen Stadt datieren wir auf etwa 200 vor der christlichen Zeitrechnung. In den folgenden Jahren wurde erstaunlich wenig über die religösen Praktiken der einzelnen dreizehn Städte festgehalten. Mit jedem Jahrzehnt wurde weniger über die Götter und ihre Riten berichtet und über die Priester und die Gläubigen überliefert. Die Sagenschriften, die Literatur und Künste stellten die Götter vermehrt in einer abstrakten Form da. Sie wurden zu Ideen und Konzepten umgewandelt, künstlerisch idealisiert und entfernten sich von den tatsächlichen religösen Figuren.

Gegen das Jahr 300 christlicher Zeitrechnung, wurde die Religion institutionalisiert. Es gründete sich die metropolianische Version einer Kirche, ihre Aufzeichnungen wurden vor gerade einmal drei Jahren gefunden. Sie fand außerhalb ihrer eigenen Archive kaum Erwähnung, weshalb sie für die Geschichtswissenschaft lange ein Mysterium blieb. In einem langen Prozess einigte sie die einzelnen Kulte und Lehren und die Mitgliederzahl sieht tatsächlich die kommenden Jahrzehnte wieder an. Nach der Gründung der Kirche konnte man eine Verbreitung von ca. 53% in der metropolianischen Gesellschaft schätzen, besonders unter den weniger gebildeten Teilen der Bevölkerung verankerte sich in den kommenden Jahrzehnten der Glaube.

Zweihundert Jahre später endete die Hochzeit der Kirche, nach Konflikten mit dem Städterat über Grundrechte und die Behandlung von Tieren sank die Anzahl rapide, da die Stadtregierungen gegen die Kirchen vorgingen. Mitte des 6. Jahrhunderts war die Zahl der Gläubigen auf 35% der Bevölkerung zurückgegangen.

Im 8. Jahrhundert kam es zum internen Streit zwischen den Erzkonservativen und den Reformern in der Kirche. Die Städte griffen ein, um selbst religöse Reformpolitiken durchzusetzen und bekämpfte die extremistischen Gruppen. Die Zahl der Gläubigen ging nach Massenaustritten auf ca. 20% zurück.

Als im 15. Jahrhundert die beiden ausländischen Religonen Metropolis als ihr Schlachtfeld auswählten, waren gerade mal 3% der Bevölkerung noch Gläubig. Die rasanten Fortschritte in der Wissenschaft, eine progressive und solidarische Gesellschaftsordnung und der gewachsene metropolianische Sozialismus sorgten dafür, dass 97% der Bevölkerung sich aktiv als atheistisch beschrieb. Nach Ende des Krieges verlieben nur noch 0,53% der Bevölkerung in der Kirche, eine kleine, dreistellige Bevölkerungszahl. Bis in 50 Jahren wurde dir Kirche aufgelöst und starb eines stummen Todes, mit ihr die einzige Religion, die nach dem Krieg legal in Metropolis agieren durfte. Zehn Jahre nach Auflösung der Kirche wurde auch das metropolianische Heidentum verboten.

Der metropolianische Atheismus wurzelt also sehr Tief."

[Marcus Flavius Celtillus]

Sitzt im Hörsaal und hört aufmerksam zu...

[Anthony Colin Smithcombe]

"Gibt es soweit Fragen?"

[Marcus Flavius Celtillus]

Meldet sich zu Wort.

"Sagen wir, ich findes es erstaunlich, wie viel Mühenaufgebracht werden muss, um die normative Kraft der Religion aufzuheben. Ein atheistisches Ladinien vermag ich mir hingegen nicht vorzustellen."

[Anthony Colin Smithcombe]

"Nun, diese normative Kraft ist, aus meiner Sicht, stark in Frage zu stellen. Diese Sicht ist, wohlgemerkt, aus der metropolianischen Gesellschaft erwachsen.

Nehmen wir das Christentum als Beispiel: Es ist in großen Teilen der Welt ein typisches Beispiel für eine Religion, die sich durch Neuinterpretation und Neudefinition klaghaft versucht in der Moderne zu halten.

Das biblische Frauenbild zum Beispiel stellt die Frau als dem Mann untergeordnetes Wesen dar. Homo-, Trans- und Intersexualität sind ebenfalls Themen, in denen man die Bibel lieber nicht wörtlich auslegen sollte.

Ich halte dem Christentum sehr zugute, dass man versucht mit der Zeit und den neuen, sä­ku­lar-humanistischen Werten der Gesellschaft mitzugehen, aber man verfällt dann oft in Ro­si­nen­pi­cke­rei und ignoriert große Teile der Bibel, oder man versucht ganze Absätze so stark umzuinterpretieren, sodass sie kaum mehr etwas mit dem Original gemein haben. Die modernen Unitarier haben bereits verstanden, dass das Christentum eines Upgrades bedarf und entsprechende Schritte unternommen, entsprechende Anpassungen und Neufassungen der Lehren und Grundsätze vorgenommen und doch den Mantel des Christentums noch behalten.

Die freie, weltliche, philosophische Ethik bestimmt die Werte der heutigen Zeit, seit weit über 500 Jahren gibt sie die Werte und Grundsätze der metropolianischen Gesellschaft vor und sie befinden sich in einem konstanten Wandel, der gesellschaftliche Wandel und Fortschritt führt zwangsläufig zu einem Wandel der gesellschaftlichen Normen und Werte. Die Normative Kraft liegt in der Gesellschaft selbst, nicht ihren Konstrukten und Erfindungen. Das haben die Metropolianer sehr früh begriffen und entsprechend auch angewandt."

[Marcus Flavius Celtillus]

"Vergebt mir meine Dummheit. Aber eine Welt ohne jegliche göttliche Kräfte vermag mich mir in meiner Dummheit nicht einmal ansatzweise vorzustellen."

Handlung:
Und aus seinen Worten spricht eicht ein gewisser Zorn!

[Anthony Colin Smithcombe]

*so* Wie schnell einem doch die Sim abhanden kommen kann.   *so*

"Oh mein werter Kollege, das hat doch nichts mit Dummheit zu tun. Jede Kultur ist auf bestimmten Institutionen und Gedächtnissen aufgebaut, diese Wandeln sich im Laufe der Zeit zwangsläufig.

In der Welt in der wir Leben ist die Vielfalt der Realitäten gar unvorstellbar. Machtsensivität ist beispielsweise etwas, das in Ladinorum nicht vorkommt, dafür gibt es Meermenschen und Zwerge hier, in anderen Ländern gibt es Drachen, Vampire und Werwölfe. Ich habe in meiner Zeit im Imperium eines gelernt: Wenn es irgendwo eine Art von Pantheon von real existierenden Göttern gibt, dann hier.

Ein Land mit solch mystischen Erscheinungen entwickelt eine bestimmte Nähe zu Religionen, die dies erklären.

Ein Land, dass in das Kreuzfeuer eines Religionskrieges gerät, und deren mystische Seite nur langsam Form annimmt, mag in Religion keinen Sinn sehen.

Unabhängig von der Quelle sind beides Tatsachen, die durch die Tatsache geprägt sind, wo man sich befindet. Das Bewusstsein, das Bild von der Realität ist von dem Umfeld und der Umgebung abhängig, in der man sich befindet.

Daher fällt es Euch selbstverständlich schwer, Euch vorzustellen ohne all diese wundervollen mystischen Erscheinungen zu leben, auch ich habe sie sehr lieb gewonnen.

Doch in einem Gedankenspiel, ohne all diese Mystik um einen herum, ist der Glaube an metaphysische Wesen erheblich leichter abzulegen. Wenn es in Metropolis auch nur die Hälfte all jener faszinierenden Wesen gäbe, die hier ihre Heimat haben, dann wäre diese Entwicklung sicherlich anders verlaufen."

[Marcus Flavius Celtillus]

Handlung:
Antwortet besänftigt:

"Tatsächlich fällt es hierzulande schwer, sich eine Realität ohne göttliche Entitäten auch nur vorzustellen. Obwohl...vor 500 Jahren oder so, gab es eine Philosophin...wie hieß sie doch noch gleich? Jetzt weiß ich wieder: Sie war Eturäerin und hieß Astra Seneca..."

*SO*Kann ich mir grad nicht verkneiffen. *SO*

"...sie hat auf der Agora in Justinianopolis verkündet, es gäbe keine Götter. Man hat nie wieder etwas von ihr gehört. Das einzige was man von ihr fand waren ihre rauchenden Pantoffeln auf dem Abtritt. Tja, da hat sie wohl der Blitz...aber man sagt ja auch "Ladiner glauben nicht an Götter, sie wissen, daß sie da sind."

[Anthony Colin Smithcombe]

"Das ist ja furchtbar! Sie hat ihr leben verloren, weil sie der Meinung war, dass es keine Götter gibt?"

*so* Das kenne ich gut   *so*

[Marcus Flavius Celtillus]

"Möglich. Oder sie hat den Blitzableiter erfunden, auf dem Klo benutzt und nicht die Konsequenzen bedacht. Wer weiß?"